فسمعتُ ( 1 ) أَبِي يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الأعمَش ( 2 ) ، عَنْ أَبِي الضُّحى ، عَنْ شُتَيْر بْنِ شَكَل ، عن حَفْصَة ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . 780 - وسمعتُ ( 4 ) أَبِي وحدَّثني عَنْ أَبِي الطَّاهر أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْح ( 5 ) ، عن خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المَهْري ( 6 ) أَبِي رَجَاء ، عَنْ عُقَيل ( 7 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عن عُبَيدالله ( 8 ) بن

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وسمعت » ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « سمعت » . ( 2 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 6 / 286 رقم 26447 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1107 ) . ( 3 ) سئل الدارقطني في " العلل " ( 382 ) عن حديث علي فقال : « كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عَنْ مُسْلِم بْنِ صُبَيح ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ علي ، ووهم فيه . والناس يروونه عن الأعمش ومنصور ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ شُتَيْرِ بن شكل ، عن حفصة أم المؤمنين ، ومنهم من قال : عن أم حبيبة ، وهو أشبه بالصواب » . وذكره أيضًا في " العلل " ( 5 / 176 / أ ) إلا أنه رجح حديث حفصة ، فقال : « يرويه منصور والأعمش ، واختُلٌِف عنهما فرواه أبو معاوية الضرير وإبراهيم بن طهمان ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عن شتير ، عن حفصة ، وكذلك رواه جرير وشيبان والثوري ، عن منصور ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ شُتَيْرِ ، عن حفصة . ورواه خالد بن نِزار ، عن ابن عيينة ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، ووهم في قوله : عن إبراهيم ؛ وإنما أرادوا : أبو الضحى ، ورواه قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ مَنْصُورٍ والأعمش ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ شُتَيْرِ ، عن حفصة ، وعائشة ؛ قاله أبو نعيم عنه . ورواه عبد الواحد بن زياد ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى عن شتير عن أم حبيبة . وقيل : عن شتير ، عن علي ؛ ولا يصحُّ ، والمحفوظ حديث حفصة » . ( 4 ) في ( ف ) : « وسألت » ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « سمعت » . ( 5 ) في ( ت ) : « السرج » بالجيم . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « المهدي » . ( 7 ) هو : ابن خالد الأيلي . ( 8 ) في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) : « عبد الله » .